|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Тамильская литература | Тамильская литература (далее Т) литература тамилов. Ее истоки восходят к началу 1-го тысячелетия: поэтические сборники "Восемь антологий" и "Десять песен", в которых описаны сельская и городская жизнь древних тамилов, странствия поэтов, доблести царей; особое место занимает любовная лирика. Литературные нормы древней поэзии, близкой фольклору, закреплены в самом раннем грамматическом трактате в стихах "Толькаппиям". К середине 1-го тысячелетия относятся сборники афористической поэзии "Тирукурал" и "Наладияр". Влияние буддизма и джайнизма заметно в поэмах 2-й половине 1-го тысячелетия: "Повесть о браслете", "Жемчужный поясок", "Валаябади", "Кундалакеши" (две последние сохранили в отрывках), "Волшебный самоцвет Дживаки".
Поэма "Рамаяна" Камбана (10—11 вв.) и др. переложения, в которых использованы образы тамильскою мифологии, отходят от простого подражания и начинают изображать национальную жизнь Оттаккуттан (12 в.) и Пухаженди (13—14 вв.) развивали светскую придворную поэзию. Распространение получил искусственный выспренний стиль поэзии и прозы, для которого характерно сочетание элементов тамильского языка и санскрита. Выделение в индуизме течений — шиваизм и вишнуизм породило обширную литературу бхакти, берущую начало в 7—8 вв.: антология "4000 священных гимнов", почитающихся и ныне вишнуитами наравне с ведами, 12 "Священных сборников", большая часть которых собрана около 11 в. Намби Андаром Намби, стихи Самбандара (7 в.), поэтов 8 в. Аппара и Сундарара, сборник стихов "Священное речение" Маникка-вашагара (9 в.) и "Перияпуранам" Секкилара (12 в.). Позднее выделяются религиозные поэты Арунагири (15 в.), Шивапрахасар (17 в.), Тайюманавар (18 в.) и др.
В 19 в. происходит значительный подъем тамильской культуры. Распространяются просветительские идеи, усиливается интерес к национальной культуре и литературе. В 1831 появились первый тамильский журнал "Тамил патрика", в 1880 первая газета "Свадеса-миттиран". Началось обновление традиционной поэзии. Проза, зародившаяся в 17—18 вв., утверждается как самостоятельный род литературы в 19 в. Один из ее зачинателей — С. Веданаягам Пиллаи (1826—89), автор первого тамильского романа "История Пратапа Мудалияра" (1879). Выделяются также романисты Б. Раджам Айяр (1872— 1898), А. Мадавия (1874—1926). Развитие рассказа первоначально связано с переводами и адаптациями произведений западноевропейских новеллистов. С оригинальными рассказами выступили С. Айер (1881—1925), Мадавия, выражавшие антиколониальные тенденции. В основе ранних прозаических произведений — просветительский реализм. В поэзии начала 20 в. выдающееся место принадлежит Суппирамании Баради (1882—1921), в стихах которого прозвучали патриотические, антиколониальные, антифеодальные мотивы; одним из первых в Индии он приветствовал Октябрьскую социалистическую революцию ("Новая Россия", 1918).
В Т 20 в. большую роль играют литературно-художественные журналы "Ананда вихадан" (с 1924), "Калаимахаль" (с 1931) и "Кальки" (с 1941). Прозаик Кальки (1899—1954) упрочил жанр исторического ("Любимый сын Кавери", 1947—48) и социального романа ("Шум волн", 1953). Известностью пользуются социально-бытовые романы Р. А. Махадевана (1913— 1957), романы 50—60-х гг. "Кусок угля" и др. М. Варадараджана (1912—73), повесть "Сердце женщины" (1952), роман "Дом соседа" С. Тирипурасундари (р. 1921), психологический роман "Взволнованное сердце" (1953) Ахилана (р. 1923), а также творчество Ч. Рагунадана (р. 1923) — переводчика произведений М. Горького, Д. Джеякандана (р. 1934) — автора повестей и рассказов, романа "Разное время, разные люди" (1973). Заметный вклад в развитие новеллы внесли Пуду-мейппиттан (1906—48), К. В. Джаганнадан (р. 1906), Н. Пиччамуртти (р. 1901), Т. Джанакираман (р. 1921), Г. Ажахирисами (р. 1923).
Развивается тамильская драматургия, испытывающая влияние Г. Ибсена и А. П. Чехова. Трактовка характеров становится более реалистичной, психологически точной. Радио содействует упрочению одноактной драмы (Б. С. Рамайя) др. В Дели, Бомбее и Калькутте существуют ассоциации тамильских писателей, издающие литературно-художественную периодику. С 1941 функционирует Тамильская ассоциация Коломбо. Т оказала влияние на развитие литературы др. народов Индии. (1930).
Лит.: Смирнова И., Краткий очерк развития тамильской литературы (до конца XIX в.), в кн.: Литературы Индии, М., 1958; Vaiyapuri PillaiS., History of Tamil language and literature, Madras, 1956; Meena kshisundaran Т. ., A history of Tamil literature, Annamalainagar, 1965; Kailasapathy К., Tamil heroic poetry, Oxf., 1968.
В. А. Макаренко. |
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
