|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии | "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (далее Л), философское произведение Ф. Энгельса, посвященное вопросу об отношении марксистской философии к одному из ее теоретических источников — классической немецкой философии, в особенности к учению Г. Гегеля и Л. Фейербаха; содержит систематическое изложение основ диалектического и исторического материализма. Написано в начале 1886 по поводу книги датского философа К. Н. Штарке "Людвиг Фейербах" (Штутгарт, 1885). В. И. Ленин считал, что наряду с "Манифестом Коммунистической партии" и "Анти-Дюрингом" "Л. Ф...." является "... настольной книгой всякого сознательного рабочего" (Полное собрание сочинений, 5 издание, том 23, с. 43).
В 1-й главе книги, говоря о философской революции в Ф. Энгельс характеризует гегелевскую философию как завершение классической немецкой философии и всего прежнего философского развития, как один из теоретических источников марксизма, и описывает процесс разложения гегелевской школы. Анализируя противоречие между революционной и консервативной сторонами гегелевской философии, между ее диалектическим методом и догматической системой, он показывает, что ее историческое значение и революционный характер заключались в разработке диалектики.
Во 2-й главе, раскрывая сущность материализма и идеализма, Ф. Энгельс определяет основной вопрос философии как вопрос об отношении между бытием и сознанием, выделяет две стороны этого вопроса (о первичности бытия и о познаваемости мира), проводит разделение философии на два больших лагеря (материализм и идеализм), подвергает критике агностицизм, указывает на роль общественной практики в познании, на зависимость развития философии от развития науки и материального производства. Критикуя недостатки метафизического материализма, он характеризует ограниченность французского материализма 18 века: механицизм, метафизичность, идеализм в понимании истории.
В 3-й главе подвергается критике идеалистическое понимание истории у Л. Фейербаха, как оно проявляется в его философии религии и этике.
4-я глава содержит очерк основных положений диалектического материализма и в особенности материалистического понимания истории. Возникновение диалектического материализма явилось революционным переворотом в философии. Ф. Энгельс показывает превращение диалектики в материалистическую диалектику и материализма в диалектический материализм, последовательно распространенный также и на понимание общества и его истории. Материалистическую диалектику он определяет как науку об общих законах развития и всеобщей связи в природе, обществе и мышлении, показывает ее противоположность метафизике. Ф. Энгельс отмечает, что в познании взаимной связи процессов природы решающее значение имели три великих открытия: открытие клетки, превращения энергии и дарвинизм. Переходя к анализу общества и законов его развития, Ф. Энгельс характеризует деятельность людей как отличительную черту общественного развития, раскрывает действительные, материальные движущие силы истории, которые скрываются за идеальными побуждениями людей, показывает причины возникновения классов и классовой борьбы, соотношение экономики и политики, базиса и надстройки, дает философский анализ государства, права, философии, религии; указывает на изменение предмета философии в ходе ее развития.
"Л. Ф...." был первоначально напечатан в теоретическом журнале германской социал-демократии "Die Neue Zeit" (Штутгарт, 1886, № 4—5), а затем издан отдельной брошюрой с предисловием Ф. Энгельса (датировано 21 февраля 1888) и с приложением "Тезисов о Фейербахе" К. Маркса (Штутгарт, 1888). В 1889 в петербургском журнале "Северный вестник" (№ 3—4) под названием "Кризис философии классического идеализма в был напечатан русский перевод Г. Ф. Львовича с многочисленными отступлениями от текста оригинала. В 1892 в Женеве группа "Освобождение труда" издала полный русский перевод Г. В. Плеханова, 2-е издание с его предисловием вышло там же в 1905. В 1894 в парижском журнале "L`Ere nouvelle" (№ 4—5) был напечатан французский перевод Л. Лафарг, просмотренный Ф. Энгельсом. В 1892 в Болгарии вышел болгарский перевод (с русского), в 1899 во Львове украинский перевод, в 1902 в Риме итальянский перевод, в 1903 в Чикаго английский перевод. "Л. Ф...." — одно из наиболее распространенных произведений марксизма, издавался почти во всех европейских и во многих других странах на десятках языков. В СССР "Л. Ф...." был издан отдельной книгой 121 раз на 33 языках (народов СССР и иностранных) общим тиражом 4806 тысяч экземпляров (данные на 1 января 1971).
Лит.: Энгельс Ф., (Письмо) И. Блоху, 21—22 сентября 1890, Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 37, с. 396; его же, (Письмо) В. Я. Шмуйлову, 7 февраля 1893, там же, т. 39, с. 22; его же, (Письмо) В. Боргиусу, 25 января 1894, там же, с. 176; Плеханов Г. В., Письмо Ф. Энгельсу, 25 марта 1893, в книге: К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967, с. 648—649; Ленин В. И., Три источника и три составных части марксизма, Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 23, с. 43 (см. также Справочный том, ч. 2, с. 351); Розенталь М., О произведении Ф. Энгельса Л, М., 1952; Баллер Э. А., Произведение Ф. Энгельса Л, М., 1960; Билецкий Е. Е., У истоков марксистской философии, М., 1965; Покровская В. И. и В. И., О работе Ф. Энгельса Л, М., 1965.
Г. А. Багатурия. |
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
