|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Антропологизм | Антропологизм (далее А) философская концепция, представители которой усматривают в понятии "человек" основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из нее и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. Сторонники А отстаивают либо материалистические, либо идеалистические взгляды. Наиболее значительными представителями материалистического А были К. Гельвеций, Л. Фейербах и Н. Г. Чернышевский. Ввел и универсально обосновал антропологический принцип в философии Фейербах. Категория "человек" была выдвинута им как антитеза "идеи" и "духа" — понятий, в которых резюмировался господствовавший в тот период объективный идеализм. Начиная со 2-й половины 19 в. быстро развиваются идеалистические варианты А (Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель). Наиболее полное его обоснование было дано М. Шелером, одним из создателей современной идеалистической философской антропологии. Ее приверженцы (А Гелен и др.), а также близкие им по духу философы-экзистенциалисты выдвигают категорию "человек" в качестве антитезы понятий "общество" и "природа". Ограниченность А проявляется прежде всего в абстрактном и одностороннем понимании самого человека, в неумении учесть особенности его жизнедеятельности как обществ. существа. А в любых его вариантах означает идеализм в понимании общества, сведение объективных социальных отношений между людьми к идеалистически понятым связям между "Я" и "Ты". Как методологический принцип А получил распространение в немарксистской социологии, этике, эстетике. Подробнее см. Философская антропология.
Лит.: Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 64; История философии, т. 5, М., 1961, гл. 7, разд. 1; Корнеев П. В., Современная философская антропология, М., 1967.
Э. Ю. Соловьев. |
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
