|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Имажинизм | Имажинизм (далее И) (от имажизм), литературная группа, существовавшая в России в 1920-е гг. Первая декларация имажинистов (журн. "Сирена", Воронеж, 1919, № 4-5; газ. "Советская страна", М., 1919, № 3, 10 февр.) подписана поэтами С. Есениным, Р. Ивневым, А. Мариенгофом, В. Шершеневичем и художниками Б. Эрдманом, Г. Якуловым; позже присоединились поэты А. Кусиков, И Грузинов и др. В издательстве "Имажинисты" вышло более 20 книжек участников группы; они же выпускали журнал "Гостиница для путешествующих в прекрасном" (1922-24; вышло 4 номера). В программных установках имажинистов общим было: критика послеоктябрьского футуризма (его социально-газетной тематики и абстракции лозунгового слова) и утверждение непременной образности поэтической речи. Однако на практике и в трактовке природы образности И весьма разнолик. Особо выделяется Есенин, вступивший в группу уже со сложившейся собственной программой "Ключи Марии", 1918). Он ориентировал поэзию на естественную образность ("органическую фигуральность") русского языка, национальную стихию и народное творчество. Главные же ревнители И - Шершеневич и Мариенгоф, - напротив, началом поэзии полагали искусственную деятельность (конструирование и комбинирование образов), противопоставляя ее живой реальности; не случайно их творчество сохраняло влияние раннего футуризма. В программе И основным достоинством поэтического искусства утверждались "образ как таковой" и "ритмика образов". Образ же сводился преимущественно к "образности" отдельного слова (подчас в противовес его "понятийности"), к сравнению, метафоре и метафорическому ряду. Самоцельность "малых образов", щеголянье тропом, поэтической ассоциацией и монтажом сопровождались в поэзии (и теории) И резкостью образных переходов и главное - каталогизацией образов, не сводимых к единому настроению или целостной идее. Программа И устремлена к формотворчеству и "искусству для искусства". Декларативным заявлениям "лидеров" И свойственна проповедь антагонизма искусства и государства. Лозунги имажинистов и их публичные выступления отличались умышленной дерзостью и крикливостью, что вызвало резкую критику А. В. Луначарского. В самой поэзии имажинистов выразилось прежде всего умонастроение разлада с социальной реальностью - упадочничество, одиночество, тоска и одновременно богемное шутовство, вплоть до скандальности, восприятие революции как кровавой анархии (у Мариенгофа). Уже в 1921 Есенин писал: "У собратьев моих нет чувства родины во всем широком смысле этого слова... Поэтому они так и любят тот диссонанс, который впитали в себя с удушливыми парами шутовского кривляния ради самого кривляния" ("Быт и искусство", 1921, см. Собр. соч., т. 5, 1962,с. 61). В 1924 Есенин, с которым и была связана известность И, заявил (письмом в газете "Правда" от 31 августа) о своем выходе из группы, что привело к ее фактическому распаду (формально существовала до 1927). Наиболее показательные образцы имажинистской критики: "2 ´ 2 = 5" Шершеневича, "Буян-Остров. И" Мариенгофа, "Иа основное" Грузинова; поэзии - "Явь" и "Слепые ноги" Мариенгофа, "Лошадь как лошадь" Шершеневича. Поэтика И своеобразно запечатлена в поэме "Кобыльи корабли" С. Есенина.
Лит.: Ермилова Е. В., Лирическое "я" в поэзии реализма и модернизма. Есенин и имажинисты, в сборнике: Критический реализм 20 в. и модернизм, М., 1967; Советское литературоведение и критика. Библиографич. Указатель, М., 1966 с 222-223
А. Е. Троицына. |
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
