|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Джемс Уильям | Джемс (далее Д) Джеймс (James) Уильям (11.1.1842, Нью-Йорк, - 16.8.1910, Чокоруа, Нью-Хэмпшир), американский философ-идеалист и психолог, один из основателей прагматизма. Профессор физиологии и психологии, затем философии Гарвардского университета (1872-1907). Во взглядах Д. противоречиво сочетались эмпиризм и биологизм с крайним индивидуализмом, утверждением свободы воли и элементами мистицизма. Развивая идеи Ч. Пирса, Д. выдвинул новый, "прагматический" критерий истинности, согласно которому истинно то, что отвечает практической успешности действия. Истина, по Д., "... просто выгодное в образе нашего мышления" ("Pragmatism", . ., 1963, р. 98). Д. пытался стать над материализмом и идеализмом, объявляя единственной реальностью непосредственный чувственный опыт индивида (так называемый радикальный эмпиризм). Первичный материал опыта "нейтрален", но его элементы могут выступать в процессе познания и как физическое, и как психическое в целях практического удобства. Мысли, согласно Д., как и вещи, состоят из ощущений и впечатлений (см. "Существует ли сознание?", 1904, в сборнике: Новые идеи в философии, сборник 4, 1913), что сближает позиции Д. с махизмом. В. И. Ленин считал различия между махизмом и прагматизмом Д. в понимании опыта "ничтожными и десятистепенными" (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 363, примечания). В психологии Д. выступил против ассоцианизма, развив, в противовес ему, свою концепцию "потока сознания" - непрерывно сменяющих друг друга целостных и индивидуальных психических состояний, смена которых отражает физиологические процессы в организме. Д. выдвигает на первый план принцип активности психической жизни и примат в ней воли и интереса. Психика, по Д., обладает жизненной, "функциональной" ценностью, будучи орудием биологического выживания индивида. Учение Д. об эмоциях как выражении телесных движений послужило одним из истоков позднейшего бихевиоризма. В работах по психологии религии Д. сводил религию к индивидуальным переживаниям, подлежащим научному анализу, и в то же время с позиций прагматизма защищал религию, которая "истинна" постольку, поскольку полезна, т.к. она якобы придает уверенность и устойчивость существованию. Д. также активно занимался парапсихологическими опытами и спиритизмом.
В своих политических воззрениях Д. - представитель буржуазного либерализма.
Соч.: Principles of psychology, v. 1-2, . ., 1890; в рус. пер. - Научные основы психологии, СПБ, 1902; Зависимость веры от воли, СПБ, 1904; Многообразие религиозного опыта, М., 1910; Прагматизм, СПБ, 1910; Вселенная с плюралистической точки зрения, М., 1911.
Лит.: Быховский Б. Э., Прагматизм и "радикальный эмпиризм" У. Да, в сб.: В. И. Ленин и вопросы марксистской философии, М., 1960; Богомолов А. С., Англо-американская буржуазная философия эпохи империализма, М., 1964, гл. 4, § 1; Perry R. В., Thought and character of . James, v. 1-2, Boston, 1935; Morris L. R., . James, . ., 1950; WiId J., The radical empiricism of . James, . ., 1969. См. также литературу при ст. Прагматизм.
Б. Э. Быковский, Д. Н. Ляликов.
|
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
Новости 21.11.2024 12:17:04
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
