|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Валиханов Чокан Чингисович | Валиханов (далее В) Чокан Чингисович (1835, урочище Кушмурун, ныне Семиозерный район Кустанайской области Казахской ССР, — октябрь 1865, урочище Алтынэмель, ныне в Талды-Курганской области Казахской ССР), первый казахский ученый, просветитель-демократ, историк, этнограф и фольклорист. Родился в семье внука хана Аблая. Окончив в 1853 Омский кадетский корпус, служил в Западно-Сибирском губернаторстве. Участвовал в ряде экспедиций в Среднюю Азию и Китай. В 1858 под видом мусульманского купца В. прошел через Тянь-Шань и жил в Кашгаре, где собирал материалы по этнографии Восточного Туркестана и истории Алтышара. В 1860—61, живя в Петербурге, близко познакомился с идеями русской революционных демократов, общался с представителями передовой демократической интеллигенции (Г. Н. Потанин, И. Н. Березин, А. В. Васильев, А. Н. Бекетов, Ф. М. Достоевский, С. Ф. Дуров).
В. был первым казахским художником. Исполнил большое количество этнографически точных жанровых, портретных и пейзажных зарисовок, иллюстрировавших его научные и путевые дневники. Создал также станковые рисунки и акварели ("Казахи Большой Орды", "Сартай из рода Сары Багиш" и др.).
Научные интересы В. отличались многогранностью. В. оставил ценные исследования по истории и культуре народов Средней Азии, Казахстана и Западного Китая: "Очерки Джунгарии" (1861), "Киргизы" (так тогда называли казахов; опубликована 1958), "Аблай" (1861), "Записки о судебной реформе у киргиз Сибирского ведомства" (1904), "Западный край Китайской империи и г. Кульджа" (опубликована 1958), "О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-лу (Малой Бухарин) в 1858—1859 году", "Выписка из отчета о путешествии в Кашгар поручика Ва" и неопубликованные дневники 1854—59. Впервые записал и перевел на русский язык часть героического киргизского эпоса "Мамяс". Большой интерес представляют суждения В. об особенностях импровизаторского искусства акынов, видах песен, ритмике казахского стиха. В. записал народно эпическую поэму "Козы-Корпеш и Баянслу". В. осуждал произвол казахских феодалов, колонизаторскую политику царизма, пропагандировал переход казахов к оседлости и земледелию, боролся за преодоление их общественно-культурной отсталости путем приобщения к русской культуре, показывал реакционную роль религии. В., переоценивая роль просвещения и частичных реформ, полагал, что правительственные мероприятия могут содействовать переустройству жизни кочевых аулов. Оставаясь идеалистом в понимании общественной жизни, В. считал тем не менее, что конечной целью исторического прогресса является "улучшение... материального благосостояния", что "... все человеческие побуждения и мотивы обусловливаются совокупным влиянием физических и социальных условий" ("Статьи. Переписка", А.-А., 1947, с. 42). Идеи В. получили развитие в работах Алтынсарина, Абая Кунанбаева и др. казахских просветителей.
Соч.: Собр. соч. в пяти томах. (Вступ. ст. А. Маргулана), т. 1—4, А.-А., 1961—68.
Лит.: Сегизбаев О. А., Мировоззрение Ч. Ва, А.-А., 1959; Забелин И. М., Чокан В, М., 1956; Чокан В в воспоминаниях современников, А.-А., 1964; Чокан В. Аннотированный указатель литературы, А.-А., 1967; ФетисовМ. И., Литературные связи России и Казахстана, М., 1956.
|
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
