Акмеизм

Акмеизм (далее А) (франц. acmēisme, от греч. akmē — высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии начала 20 в., сложившееся в условиях кризиса буржуазной культуры и выразившее декадентское умонастроение (см. Декадентство).   А возник как реакция на символизм. Представители А, объединившиеся в группу "Цех поэтов" и выступавшие в журнале "Аполлон" (1909—17), возражали против ухода поэзии в "миры иные", в "непознаваемое", против многосмысленных и текучих поэтических образов. Декларируя предпочтение реальной, земной жизни и возвращение поэзии к стихии "естества", акмеисты, однако, воспринимали жизнь внесоциально и внеисторически. Человек выключался из сферы общественной практики. Акмеисты противопоставляли социальным конфликтам эстетское любование мелочами жизни, вещами (М. Кузмин), предметным миром, образами прошлой культуры и истории (О. Мандельштам, сборник "Камень", 1913), поэтизацию биологического начал бытия (М. Зенкевич, В. Нарбут). Апология "сильной личности" и "первобытных" чувств, присущая ранней поэзии Н. Гумилева, оставляла его в рамках антидемократического, индивидуалистического сознания.   В послереволюционные годы "Цех поэтов" как литературная школа прекратил свое существование. Творчество наиболее известных поэтов, причисляемых к А, — А Ахматовой, О. Мандельштама, Н. Гумилева, отчасти М. Кузмина — уже к середине 1910-х гг. вышло за рамки акмеистских деклараций и обрело индивидуальные судьбы.   Лит.: Блок А, "Без божества, без вдохновенья". Собр. соч., т. 6, М.—Л., 1962; (Манифесты акмеистов), "Аполлон", 1913, № 1; Кузмин М., О прекрасной ясности, там же, 1910, №1; Михайловский Б., Русская литература 20 в., М., 1939; Волков А, Очерки русской литературы конца 19 и начала 20 вв., М., 1955; Орлов В., На рубеже двух эпох, "Вопросы литературы", 1966, № 10; Жирмунский В., О творчестве Анны Ахматовой, "Новый мир", 1969, № 6; История русской поэзии, т. 2, Л., 1969.   И. С. Правдина.